ХРÒТСВИТА / ХРÒЗВИТА / РÒСВИТА / РÒЗВИТА от ГÀНДЕРСХАЙМ

Roswitha Of Gandersheim

ХРÒТСВИТА / ХРÒЗВИТА / РÒСВИТА / РÒЗВИТА от ГÀНДЕРСХАЙМ (лат. Hrotsvith / Hrotsvit /Hrosvith / Hrosvithа / Hroswitha; Hrotsuit; Hrotsuitha / Roswitha / Hrorshitha Gandersheimensis) – ок. 935 – сл. 973 – вероятно от благороден произход, канониса в ман. Гандерсхайм, където учителките ѝ Рикардис и Герберга, племенница на Отон I, насърчават нейните първи писателски опити, в началото тайни. За нарастващата ѝ смелост и самочувствие е доказателство корпусът произведения, който съдържа: I. „Книжка“ (Libellus) с 8 агиографски легенди в хекзаметър , с изключение на 3 в елегически дистих; 1. „История за рождението на Мария“ (Histоria nativitаtis Mariae) по апокрифното Евангелие на ап. Яков; 2. „Възнесение Господне“ (Ascеnsio Dоmini); 3. „Страданията на мъченика Гонголф“ (Pаssio s. Gongоlfi mаrtyris); 4. „Страданията на мъченика Пелагий в Кордова“ (Pаssio s. Pelаgii mаrtyris in Cоrdoba); 5. „Падението и обръщането на Теофил“ (Lapsus et convеrsio Theоphili); 6. „Василий: Историята за обръщането на отчаяния слуга Протерий“ (Basilius: Historia de conversione desperati servi Proterii ); 7. „Страданията на мъченика св. Дионисий“ (Pаssio s. Dionysii mаrtyris); 8. „Страданията на мъченицата Агнеса“ (Pаssio s. Agnеtis martyris); II. 6 драми – християнско четиво, с което Х. цели да бъдат изместени езическите комедии на Теренций**, в които често централна роля играят женските пресонажи: 1. „Обръщането на военачалника Галикан“ (Conversio Gallicani principis militiæ); 2. „Страданията на светите девици Агапа, Хиония и Ирена или Дулциций“ (Passio ss. virginum Agapes, Hioniæ et Irenæ vel Dulcitius); 3. „Съживяването на Друзиана и Калимах“ (Resusciatio Drusianæ et Callimachi); 4. „Падението и обръщането на Мария, внучката на отшелника Авраам“ (Lapsus et conversio Mariæ neptis Abrahæ eremitæ); 5. „Обръщането на блудницата Таида или Пафнуций“ (Conversio Thaidis meretricis vel Pafnutius); 6. „Страданията на светите девици Вяра, Надежда и Любов или София“ ( Passio ss. virginum Fidei, Spei et Caritatis vel Sapientia); III. Два истор. епоса: 1. „Деянията на Отон“ (Gesta Ottonis) – за Отоновия дом от Хенрих I до Отон II; 2. „Началата на манастира Гандерсхайм“ (Primоrdia coenоbii Gandesheimеnsis) от 846 до 919, чийто край липсва. Най-важното сред няколкото предисловия, това към легендите, съдържа разказа на Х. за първите ѝ опити в метрическата поезия. Спазвайки условностите на времето си, поднася молба за извинение на недостатъците поради незнание или трудността на метриката за слабия женски пол, но, опирайки се на Евангелието (Лук.19:11 сл.), подчертава необходимостта дори един малък талант като нейния да бъде превърнат в полезен инструмент за Божия прослава. (АБН)